История Церкви в Приднестровье
Культура — это сложное, многообразное явление, пронизывающее все сферы жизни и деятельности общества и человека. Различают материальную и духовную культуру. Под духовной культурой понимаем науку, искусство, нравственность, религию. Культура Приднестровья всегда отличалась ярким многообразием. В ней переплетались традиции, обряды, ремёсла, формы и жанры искусства, проживающих в регионе народов.
Элементы материальной и духовной культуры сформировали у населения особый менталитет, в основе которого лежат православная вера, взаимоуважение и духовное взаимообогащение людей разных национальностей. Одной из древнейших форм культуры является религия. Ни для кого не секрет, что в прошлом церковь была основным институтом, в котором воспитывался человек. Она занимала видное место в социальной работе, охватывая основные потребности человека — религиозные, социальные, культурные и образовательные.
Церковь хранила накопленные знания, устои, традиции, обычаи, позволяла многим поколениям на протяжении столетий сохранять свою индивидуальность, укреплять духовные взаимосвязи.
В период Средневековья, Приднестровье входило в Киевскую Русь, а потом в Галицко-Волынское Княжество. Часть её территории долгое время находилось под влиянием татар и турок, а потом было под влиянием католической Речи Посполитой. И, тем не менее, православная жизнь никогда не замирала.
Храмы в Приднестровье
Сегодня в Приднестровье открыто около 70-ти Храмов и 2 монастыря. Самый большой храм в Тираспольско-Дубоссарской епархии построен недавно в городе Рыбнице. По своей значимости собор Архангела Михаила сравнивают в Приднестровье с московским Храмом Христа Спасителя. Храм является украшением города и всей республики.
Есть храм и в селе Попенки, что расположено на берегу Днестра. На основании сохранившейся при церкви метрической (на польском языке) книги конца прошлого столетия, можно заключить, что это село в 1790 году представляло собой самостоятельный приход, прихожане которого со своим священником Иоанном Гадзинским были униатами, и только с 1795 года село становится православным приходом. С этого времени метрики и другие документы церковные пишутся уже на русском языке и подписаны православным священником.
В 30-х годах 18-го века к приходу с. Попенки было причислено с. Зозуляны. До пострения нынешнего храма в приходе, как видно из документов, была церковь во имя св. Архистратига Михаила. Начата она была постройкой в 1834 г. и окончена в 1857 году, освящена во имя святого апостола Иоанна Богослова, а не Архистратига Михаила, как было предложено при заложении церкви. По рассказам старожилов произошло это от того, что главный строитель церкви, помещик Иоанн Визерский, пожелал, чтобы новоустроенный храм был освящён во имя его патрона. Храм существует в том самом виде, в каком он первоначально устроен, но обновлен была в 1870-м году и в 1888-м году на средства прихожан.
Одним из больших вопросов религиозной жизни края 1944-1946 гг. был явный недостаток священнослужителей. Известно, что румынские оккупационные власти сделали Церковь орудием идеологического контроля и румынизации местного населения. С этой целью в приходы «Транснистрии» были назначены 400 священников. Абсолютное большинство их с приближением линии фронта бежали в Румынию, оставив свою паству без духовного окормления. В итоге по состоянию на начало мая 1945 г., в пяти приднестровских районах лишь 20 приходов числились среди действующих, а 46 — пустующими. В связи с такой ситуацией религиозные общины сёл Мокра, Попенки и Зозуляны Рыбницкого района обратились к Уполномоченному с просьбами либо дать им священника, либо позволить отыскать его самим и разрешить богослужение в храмах. Все эти заявления были удовлетворены.
С 1984 г. церковь была переоборудована под музей, а затем магазин. Как уже говорилось выше, в 30-х годах 18-го века к приходу с. Попенки было причислено с. Зозуляны, которое до нынешнего времени входит в состав сельского Совета.
Церковь святой Параскевы Сербской
По данным, взятым из архивного справочника Каменец-Подольской губернии, Балтского уезда, 2-го благочинического округа, подтверждается наличие церкви в с. Зозуляны с 1709 г., которая возникла в условиях интенсивного наступления католицизма и униатства на Православие. Первая церковь была построена из обмазанных глиной прутьев и покрыта камышом. К 40-м годам 19-го века старая плетневая церковь пришла в негодность, и сходом крестьян было принято решение построить новую круглую, каменную. Такой тип Храма (ротондальный) оказался единственным в Приднестровье. Ротондальный тип храма – один из древнейших и оригинальных примеров храмового зодчества. Ротонда – круглое в плане сооружение. Это и символ вечности и мира как творения Божья и человека! И это еще не будет полным описанием, т. к. многогранность этого символа очень велика.
Как образно соответствует глава храма голове русского воина! Шлем — и куполок одной формы, латы на главе его дают форму цилиндра, латы тела — мощь и структуру стен храма и т. д. Стоит вспомнить, что христианин – это воин Христов, что еще раз подчеркивает глубину церковного образа. Не раз воинов, идущих на войну, благословляла церковь с. Зозуляны. Круг – очень удивительная фигура. Она одна считается совершенной. Одним из ее свойств является то, что она касается поверхности только в одной точке. Как это напоминает христианина, который должен касаться земного бытия только одной точкой своего земного телесного существования. Круг имеет образ вечности. Это известная всем формула. Слово «человек» состоит из двух составляющих: «чело» и «век». Как нетрудно догадаться, и то и другое имеет своим образом круг. «Чело» – т. е. имеет круглую конфигурацию. «Век» же испокон веков имеет круг своим символом. Это символ вечности и мира, как творенья Божья и человека. Так трактовался смысл новой церкви. Стоит отметить, что храмов круглой формы, подобных Зозулянскому, во всём мире только 17. Храм был сооружён старанием бывшего тогда приходского священника Симеона Лозинского на средства прихожан и местного помещика.
В 1845 г. церковь Святой Параскевы Сербской была построена и освящена. Иконостас в церкви был деревянным в два яруса, живопись частью на полотне, а частью на дереве. В 1895 г. к храму был пристроен каменный притвор с резными колоннами и стеклянными дверями и окнами, у входа приделана новая каменная лестница с кирпичными, узорчатыми перилами.
Период гонений на Церковь
С 1921-1929 гг. был период, который является периодом преследований и гонений на священнослужителей и Церкви в целом. Атеистическая пропаганда сильно ударила по Приднестровью. Вот тогда и начался самый трудный и трагичный период в истории сельской церкви. Любой простой верующий человек за любое неосторожное слово, неугодное властям, мог попасть в списки «врагов народа», не говоря уже о священнослужителях, которые подвергались жестоким репрессиям красного террора – их бросали в тюрьмы и лагеря, отправляли в ссылки, расстреливали.
Жертвой такого террора стал батюшка протоиерей Георгий Викторович Клочан.
О. Георгий родился в 1880-м году в с. Березки-Чечельнические Подольской губернии, в глубоко религиозной крестьянской семье. Получил образование в учительской семинарии, а после окончания ее работал преподавателем в школе. Начал служить в с. Зозуляны с 1921г.
С первых дней пастырского служения о.Георгия в Зозулянах он и его семья испытывали теплое внимание и любовь прихожан, но со стороны властей они сразу же почувствовали к себе враждебное отношение. В 1923 г. арестовывался за «контрреволюционную деятельность». В 1924г. по требованию властей был выселен из церковного дома вместе с семьей.
Только поддержка прихожан спасала семью о. Георгия от голода. Власти стремились выжить о. Георгия и угрожали закрыть церковь. После вечерних богослужений на о. Георгия нападали комсомольцы и избивали его. Прихожанам приходилось провожать его домой из церкви.
В начале 1938 г. начались обыски и аресты. В течение суток все сосланные священнослужители оказались в тюрьме. Суд приговорил и о. Георгия к ссылке. В тюрьме он подвергался пыткам, и в 1938 г. умер мученической смертью, как исповедник веры Христовой. Сейчас отец Георгий причислен к числу новомучеников и канонизирован.
В 1929 г. Зозулянская церковь Св. Параскевы Сербской была закрыта. Закрытие церкви — потеря не только центра религиозной духовности и культуры села, но и его истории, так как именно в церкви велся учет рождений, крещений, венчаний и других важных событий в жизни десятков поколений сельчан.
Отношение к церкви во многом изменилось в период Великой Отечественной войны. Все православные приходы, располагавшиеся на оккупированной территории, были подчинены юрисдикции Румынского патриархата. Часть православных церквей была открыта румынскими оккупантами, причем, храмы, носившие имена русских святых, были переименованы в честь святых, наиболее почитаемых в Румынии. Восстановление церковной жизни в Приднестровье или Транснистрии (по-румынски) осуществлялась в целях румынизации этого края. Таким образом, церковь в Зозулянах была снова открыта румынами, так как она была в честь св. Параскевы Сербской, особенно почитаемой в Румынии. Недалеко от церкви румыны построили здание, где также проводилось богослужение и выполнялись традиционные обряды. Никакие работы по восстановлению разрушенной церкви при них не проводились.
Но, начиная с 1955-1956гг., по епархии прокатилась новая разрушительная волна. Были закрыты и уничтожены почти все храмы. Такого действенного разгрома, который наблюдался в период хрущёвской «оттепели», Русская Православная Церковь Приднестровья не знала даже в наихудшие сталинские времена. После хрущёвских гонений в Приднестровье уцелело только 4 прихода.
В этот период была разрушена и круглая церковь Святой Параскевы Сербской. Церковь вначале разрушили, а потом сожгли. При виде церкви св. Параскевы Сербской сжималось сердце от боли. На том месте, что раньше было церковью, стояло круглое здание без крыши. Из окон зияла пустота, вокруг церкви стояла почти метровая стена бурьяна. Запустение и разруха. На месте, где когда-то стоял святой престол, зияла яма с какими-то глыбами железобетона.
Икона святой Параскевы Сербской
Чудом уцелели три крупные по размеру и ценные по значимости иконы. Это икона Святой Параскевы Сербской, икона Святого Серафима Саровского и изображение Трёх Святых. В 1990 г., после реконструкции, церковь Святого Иоанна Богослова вновь была открыта. Уцелевшие и сохранившиеся иконы с церкви Святой Параскевы Сербской были переданы в церковь Святого Иоанна Богослова, где до сих пор находятся в стенах Храма.
На свитке, который держит в левой руке святая Параскева, именуемая Пятницей, можно прочесть молитвы. Правой рукой Святая прижимает к груди крест. Икона, изображающая святую Параскеву, не только свидетельствует о её подвиге, но и языком символов раскрывает суть пустыннического служения на земле. Голова Святой Параскевы утопает в светоносном нимбе, а небесные силы, в образе летящих ангелов, любуясь красотой её личности, венчают святую не только золотым венцом, но и драгоценной короной.
Среди святых жён Православной Церкви, Параскева Пятница занимает столь же почётное и значительное место, как святитель Николай Чудотворец среди святых Отцов. Если посмотреть на карту послемонгольской Руси, то предстанет поразительная картина. Окажется, что во имя Святой Параскевы были построены церкви буквально во всех уголках страны.
Икона является неотъемлемой частью православной традиции, без неё трудно представить православный храм и богослужение, дом православного человека и его жизнь. Рождается человек или умирает, отправляется в дальний путь или начинает какое-либо дело, его жизнь сопровождает священный образ, икона.
На пути к восстановлению
В 1998 г. в Приднестровье начался новый этап православной истории края, который ознаменовался ростом строительства и восстановления православных храмов.
В конце марта 2001 г. в епархиальное управление Тираспольско- Дубоссарской епархии пришло письмо от православных жителей с. Зозуляны с просьбой к Его Преосвященству Епископу Юстиниану, помочь в восстановлении церкви св. Параскевы Сербской. Была надежда, что и государственные структуры Рыбницкого района, и предприниматели примут участие в восстановлении. Не малую помощь в 2003 – 2004 гг. в реставрации Зозулянской церкви оказала гражданка США Барнатная Глафира Георгиевна – дочь бывшего священника Зозулянской церкви о. Георгия Клочан. Свою лепту в восстановление храма внес и о. Федор, настоятель храма Иоанна Богослова с. Попенки. Он не остался равнодушным к судьбе полуразрушенного, находящегося в запустении здания. Благодаря его стараниям при поддержке жителей села удалось восстановить окна и двери храма, частично заштукатурить стены и начать богослужение. О. Федор сумел вдохнуть жизнь в церковь, вернул односельчанам надежду на полное восстановление самого храма, и на ведение всех необходимых служб. В 2004 году Постановлением Верховного совета ПМР Зозулянская церковь св. Параскевы Сербской была внесена в государственный реестр памятников истории культуры и архитектуры.
На дворе двадцать первый век – век духовного возрождения нашей страны. Повсюду восстанавливаются и реставрируются старинные храмы.
История церкви – это и история села, которую должен знать каждый его житель. Знакомясь с историческими фактами жизни основателей храма, священников и тех, кто большим трудом восстанавливал порушенный храм, учишься понимать связь времён, преемственность поколений, ощущать причастность к историческим событиям. Уважение к памятникам старины, бережное отношение к вере своих предков – одна из сторон нравственной характеристики человека. Она позволяет молодому поколению ощущать себя наследниками прошлого и сознавать свою ответственность перед будущим.
Храм – символ мира, добра, дружбы, любви, взаимопонимания. Пройдут годы, но село, где есть храм, будет жить. И потомки будут чтить свою землю, и не станут искать счастья на чужой стороне. И если человек в этом мире одинок, храм дарит веру, любовь и надежду, которые помогают людям обрести силу и уверенность, чтобы творить добрые дела.
Православные христиане нашего села жаждут услышать на живописном берегу Днестра перезвон колоколов восстановленного храма. Пусть в этом храме звучат песнопения, благословляются браки, совершается крещение детей, пусть торжественность богослужения, красота икон радуют души людей, делает их добрыми и светлыми.
Пусть церковь святой Параскевы Сербской станет центром духовности, культуры и истории села.
Вы можете загрузить брошюру, которая была выпущена к 255-летию основания села Зозуляны
